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前 1000 名评论人
2017年11月10日
1、我暂时只读了上册。而且是挑着读的,重点在古典文明、中世纪文明这两编上。作者将历史划分为古代文明、古典文明(古典文明的划分是西方化的,终结在罗马帝国的结束,而中国的古典文明,我看过很多作者是中止在元灭南宋。明朝继承了元之大统,具有一定的胡化色彩。国家架构体系有些还不如宋)和中世纪(欧洲的中世纪是悲惨的当然也孕育着变革的希望,而此时的中国乃是世界文明的灯塔)。2、这本书相当教科书化,很多时候不会有史料或者论证,而是直接给出作者的结论,让读者淬不及防。例如,佛教为什么在印度兴起然后又消亡。除了伊斯兰教入侵对佛教徒的屠戮外,更重要的一点是,佛教未能为应对通常生活中的危机做好准备,未能为出生、结婚、去世和俗世生活中的其他一些关键性的转变提供种种仪式。而印度教能、伊斯兰教能、基督教也能。谁听说过佛教徒婚礼呢?
3、本书虽然没像马列主义说的那么明白“生产力决定生产关系”,但也着重点出来了“科学技术是第一生产力”。文明阶段的划分也是按照重要科技革命来的。以中国为例,历朝在开国一百年左右,都会面临一个财政危机。这个财政危机处理不好,边患和内乱会同时发生。开国前人口锐减,100年左右后,帝国的行政成本(庞大的官僚体系、军队给养、人口乘数繁衍等等)急剧增加。作者认为如果这个阶段,没有新的发明来提高劳动生产率,那么只有靠开垦荒地,或者靠征服或剥削来增加财富。汉人作为农耕民族,可耕种的国土和游牧民族地界的边界线, 爱辉——腾冲线也叫胡惟庸线,现在也叫漠河——腾冲线,这条线大致与400毫米降水线接近。当中原王朝无力向外扩张或者军事技术水平无法突破时,军事和官僚机构的急速发展,给生产力造成过大压力,必然出现报酬递减的情况。观察一个王朝兴盛的指标,可以通过贷款利率来观测。由于气候波动,蛮族游牧民族边患的强度和力度其实在王朝历朝历代不会差异太大。后果的差异在于当时朝廷的应对力度。铁木真或者努尔哈赤遇到中原王朝开国皇帝根本就玩不出花来。胡无百年国运,说到底还不是入侵中原的胡人朝廷财政危机没处理好。五百年一王道兴,差不多对应了划时代意义的科技发展,带来的王朝更迭(古代文明的文字等、古典时代的马镫铁具等,中世纪的帆船海运火药印刷等)
4、回到吐槽出版社或者编辑这个问题,本书为北京大学出版社出版,真是辱没了北大二字。翻译对应的人名不按照通用翻译名称来,而是瞎翻译,拉班索马(列班扫马)、帖睦尔(瘸子帖木儿)、基马尔(凯末尔)等等这些是什么鬼?第234页上的西班牙alhambra宫殿的照片竟然是伊斯坦布尔的索菲亚大教堂。
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