我们读书时学的《中国法制史》，无一列外为“诸法一体 刑民不分” 。 若读陈顾远的《中国法制史概要》就有点颠覆了读书时的三观了， 陈顾远强调“礼刑合一” ，但仍认定中国古代法系“诸法分定”，认为“诸法合体”是对中华法系的误解。
读瞿同祖的《中国法律与中国社会》， 从宗族从阶级 ，两个方面开讲 ，引用大量案例 ， 无非是证明中国的法律离不开“儒”。其书言：归纳言之，中国法律之儒家化可以说是始于魏晋，成于北魏北齐，隋唐采用后便成为中国法律的正统。 这与陈顾远的“中国法系之体躯，法家所创造也；中国法制之生命，儒家所赋予也。”之观点是一样的，至于瞿同祖到底是认定“诸法一体”，还是“诸法分定”并无言及。
这两本书都好，都是结合古代中国的社会制度，政治思想，来阐述中国古代法律、法制，读来非常有益。
- 出版社: 商务印书馆 (2001年1月1日)
- 平装
- 商品尺寸: 20.8 x 15 x 2.4 cm
- 商品重量: 558 g
- 品牌: 商务印书馆
- ASIN: B004QZB37Y
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