不错,结合病患的实际诊断过程对人的“存在”进行理论探寻和方法。
理论结构非常清楚,资料详实。
语言非常唯美,对存在主义心理学的发展过程梳理的非常详尽。好!
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基本信息
- ASIN : B001JAGMJI
- 语言 : 简体中文
- ISBN : 7300095887
- 品牌 : 中国人民大学出版社
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10 个顾客评论
热门评论
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2009年10月29日
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前面编译者自己写的30几页,后面的索引参考文献20多页,真正罗洛梅的就170左右吧。只说内容还是很好的。
2010年3月9日
已确认购买
我在奢望通过拼凑无数的“一家之言”,了解一个比较全面的事实。
作者是把欧洲的存在主义治疗介绍到美国的人。虽然说不上是原创,但是影响甚大。著名的欧文·雅罗姆好像就是他的学生。
讨论存在主义的著作中,尼采的地位甚高(当然还有叔本华)。我想,按照心理学的标准,尼采或叔本华都属于应该接受治疗的人,为什么他们的著作反而能够影响心理治疗界呢?原创性提出这些观点的人物,生活如此痛苦,学着执行它的后人,反而可以用它来建立自己快乐的生活吗?至少在看这本书的过程中,我不认为无法体会什么存在之发现,有什么大碍。还是说,人不能摆脱自己的枷锁,但还是能够帮助别人?
“自我”这个概念,是宗教中致力于消弭的,那么问题就是,确认自我和消除自我,哪一种能为个体带来更大的幸福感呢?
这本书比较深奥,我只能挑我能看得懂的部分看。印象比较深的就是,作者指出,对过去的回忆是依据对未来的倾向而做选择的。
作者是把欧洲的存在主义治疗介绍到美国的人。虽然说不上是原创,但是影响甚大。著名的欧文·雅罗姆好像就是他的学生。
讨论存在主义的著作中,尼采的地位甚高(当然还有叔本华)。我想,按照心理学的标准,尼采或叔本华都属于应该接受治疗的人,为什么他们的著作反而能够影响心理治疗界呢?原创性提出这些观点的人物,生活如此痛苦,学着执行它的后人,反而可以用它来建立自己快乐的生活吗?至少在看这本书的过程中,我不认为无法体会什么存在之发现,有什么大碍。还是说,人不能摆脱自己的枷锁,但还是能够帮助别人?
“自我”这个概念,是宗教中致力于消弭的,那么问题就是,确认自我和消除自我,哪一种能为个体带来更大的幸福感呢?
这本书比较深奥,我只能挑我能看得懂的部分看。印象比较深的就是,作者指出,对过去的回忆是依据对未来的倾向而做选择的。