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未来是湿的:无组织的组织力量 平装 – 2009年5月1日

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基本信息

  • 出版社: 中国人民大学出版社; 第1版 (2009年5月1日)
  • 外文书名: Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations
  • 平装: 210页
  • 语种: 简体中文
  • 开本: 16
  • ISBN: 9787300105390
  • 条形码: 9787300105390
  • 商品尺寸: 24.6 x 16.4 x 1.8 cm
  • 商品重量: 381 g
  • 品牌: 湛庐文化
  • ASIN: B0029Z9L2M
  • 用户评分: 平均3.8 星 79 条商品评论
  • 亚马逊热销商品排名: 图书商品里排第148,439名 (查看图书商品销售排行榜)
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商品描述

编辑推荐

《未来是湿的:无组织的组织力量》编辑推荐:变革未来的力量。在大洋彼岸,一位妇女丢掉了手机,但她征召了一群志愿者进行“人肉搜索”继而将其手机从盗窃者手中夺回;一个旅客在乘坐飞机时领受恶劣服务,她通过自己的博客发动了一场与航空公司对峙的全民运动;在伦敦地铁爆炸案和印度洋海啸中,公民们用可拍照手机提供了比摄影记者更完备的记录;世界上 百科全书是由管理甚少的参与者们撰写的……
在我们身边,“周老虎”事件最关键的转折点,是一名网友说自家的年画和“周老虎”非常相像,继而引爆网友技术分析和热议、年画生产厂家和年画作者纷纷现身、网友呼吁二次鉴定的热潮;最早反映“央视大火”这一突发事件的是一位网民在事发后半小时上传到天涯博客的、用手机拍下的火场照片,在几乎所有主流新闻媒体有所反应之前,Youtube、Flickr、天涯社区、土豆网对火灾的报道和评论早已铺天盖地。
这些一而再,再而三出现的公众事件说明了什么?这已然不是来自草根的随兴狂欢,而是昭示着一种变革未来的力量之崛起!基于爱、正义、共同的喜好和经历,人和人可以超越传统社会的种种限制,灵活而有效地采用即时通信、移动电话、网络日志和维基百科等新的社会性工具联结起来,一起分享、合作乃至展开集体行动!当人们把组织像衣服一样脱掉时突然发现,新的关系和环境不再干老而僵硬,而变成有生命力的、有黏性的、湿乎乎的存在。
湿,是协同合作的态度。
湿,是社会资本的累积。
湿,是思维范式由一维而万维。
湿,是政治文化从一元到多元。
湿,是交流空间打破鸦雀无声,走向众声喧哗。
这是一种力量,这更是一场革命!能否察觉和利用这种象征着力量、关系和环境的“湿度”改变,也许决定了我们能否在未来活下来……
我们是谁?我们可以做什么?克莱•舍基,这个有着敏锐嗅觉和冷静头脑的观察者,会给你带来明晰而富有穿透力的解析。
21世纪最有价值的未来学读本;
获选《商业周刊》 商业书籍;
《长尾理论》作者克里斯•安德森;
比尔•盖茨接班人、微软首席架构师雷•奥兹重磅推荐!
不论世界是平的还是弯的,未来一定是湿的!
《未来是湿的》无组织的组织力量。

名人推荐

未来为什么是湿的
伊凡娜丢失了手机,拾到者不还。
这件小事在网上迅速成为人人关心的热点,一种看不见摸不着、无组织的组织力量,将众多角色一一卷入进来。事情闹大了。
这本书讲的是未来的组织方式。
在克莱.舍基笔下,微软软件与开源运动在组织方式上的区别,象征着旧组织与新组织(“没有组织的组织”)的区别。
这是软件与湿件的区别。湿件(wetware)这个词,由鲁迪•卢克(Rudy Rucker)1988年在《湿件》中首次提出。湿件作为人类脑力,是相对于软件(带有编码化知识)和硬件(机器)而言的。我们可以把湿件理解为是处于生命状态的东西,它和软件可以保存于无生命的代码状态不同。微软在软件的维度中存在,而开源运动在湿件的维度中存在。
从更广泛的意义上说,前现代的组织,是按硬件的方式组织的;现代的组织,是按软件的方式组织的;后现代的组织是按湿件的方式组织的。未来是湿的。
湿是很具体的,但是说未来是湿的,就显得很抽象了。
说未来社会是湿的,当然不是指南极融化,海平面上升,把人类都弄湿了。前苏联故事片《办公室的故事》中有段精彩对白,比较接近本意:
女上司严厉地质问男主角:“你说我干巴巴的?”男主角吓得摇手说:“不,正相反,你湿乎乎的。”
工业化,在本质上是干巴巴的。用启蒙运动的术语,这叫祛魅。工业化好比一台烘干机,将社会关系中一切带有人情味的东西烘干,然后用原子式契约将个体联系起来。我们把烘干的社会关系,或者把社会关系的干(犹如晒成的干),称为组织。每个生命体,一旦脱离了组织,就会感到惶惶不可终日。活的东西,反而要将就死的东西。
未来在本质上是湿乎乎的。当人们把组织像衣服一样脱掉时发现,人与人之间可以凭一种魅力,相互吸引,相互组合。就像克莱.舍基在本书中描述的DIGG、BBS、维基等各种情况一样,人与人像日常生活那样联系,凭感情、缘分、兴趣快速聚散;而不是像机关、工厂那样“天长地久”地靠正式制度强制待在一起。
这是人人时代,这是组织的日常生活化,或用克莱.舍基的话说叫“大规模的业余化”。人人与人民的不同就在于,人人是一个一个具体的、感性的、当下的、多元化的人;他们之间的组织是一种基于话语的、临时的、短期的、当下的组合,而不是一种长期契约。传统时代的组织,是基于长期契约而存在的。这种缔约方式所要节省的交易费用,在人人时代湿乎乎的润滑关系中,是零摩擦或者可以忽略不计的;它所要集中来办大事的资源,在“小的就是好的”临时速配关系中显得是一种浪费。
人人要靠社会件联结。按Clay Shirky的说法,社会件是指支持成组通讯的软件(Social software, software that supports group communications),它包括电子邮件、聊天室、博客、开放源代码等等聚集人气的地方,不如说,它是一个协同合作的工作空间(a collaborative workspace)。博客、DIGG、BBS、维基、搜索引擎……这些都不是问题所在。它们只是技术,关键是人与人之间关系的改变。在云计算中,人与人之间,恢复了部落社会才有的湿乎乎的关系——充满人情、关注意义、回到现象、重视具体。中国人把社会关系上的湿,叫做仁,说的就是一小群一小群人聚一块堆儿,在人情、意义、具体现象中体验人生。
西方工业理性在带来伟大进步的同时,正越来越多地把它的负面因素暴露出来。它把人性中的洪水制服了,却又带来了人性的沙漠。物极必反,所以,未来需要用湿来中和一下:让未来多一点绿色,让未来多一分潮湿。互联网提供了这种契机。
胡泳、沈满琳译出这本书,对于我们理解人人时代无组织的组织力量,是十分有帮助的。
——《互联网周刊》主编 姜奇平


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商品评论

热门买家评论

版本: 平装 已确认购买
这是我四月份以来看得最痛苦的一本书。本来应该是花一个周末下午看完的书,这次看了两个多星期……

翻译是一门学问。西方思维和东方思维的区别,在语言表达的方式上就已经很明显,如果一本书的翻译,完全一句不漏不偏不倚地遵照原文,对于读者来说还不如读原著,这样不仅西式的思维更原汁原味,而且还能学英语。

而这本书就是完全的原著直译版,甚至译者连一个成语都不敢用。不能不让我怀疑是直接改的金山快译的机器人译文。也许这本书,就一个标题让译者煞费苦心——因为不管推荐序还是译者序都在讲解这个标题的灵感来源。这一定程度上反映了畅销书的现状:吸引眼球,吸引眼球,最大限度地吸引眼球——所以,“Here comes everybody”就被译成《未来是湿的》。

再来说说书本身。其实我一直有一个观点,畅销书,尤其是趋势解析型的畅销书,基本上就是序言(甚至封面)的时候提一个观点,接着用几百页的篇幅证明这个观点。而证明的办法,往往是堆砌事实外加观点解剖——一个观点切割成一个个更具体的表象,再去证明这些表象。

很遗憾这本书没有让我这个观点过时。

最后,不得不说,作者是一个唯技术论者,特别是结语对于计算器的论述。即使计算器已经使用了几十年,我们还是有需要手算七位数相乘的时候。另外,互联网社会化的
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评论者 清风 于 2009年8月29日
版本: 平装 已确认购买
书中的一些思想还是很让人有启发的,比如关于互联网的兴起对于现代社会生活的导向和影响等等,只是翻译的不太令人满意(或者说只是不太另我满意吧),句子很抠结构和字眼,使得一本挺有价值传递感书变得有些生涩难读,不太适合像我这样喜欢在工作之余利用少些时间来吸取些养分的人看,或许是本人的文学水平有限吧,仅供大家参考。
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评论者 JimYuan 于 2010年3月25日
版本: 平装 已确认购买
当时看完没有及时地总结一下,现在看完了"众包""长尾"等回过头去思考世界是湿的到底给我们带了什么?
总结为:互联网促进了民主化进程,特别是对娱乐文化产业的生产方式民主化,原因由于教育民主化、工具民主化、营销民主化,互联网技术发展碾平了以前只有精英或很少人才能享有的教育以及使用工具的垄断地位、营销方式上的垄断地位,去中心化,真正解放大众的力量,展现我们每个人的个性化,是大家成为真正意义上与众不同的你。

互联网的不断发展,我们的世界变小,人际关系可以通过六度区隔认识,弱链让我们可以与更多人更低成本的分享。分享是机构困境的解药,加上过滤机制,我们获取信息有了更多纬度、更自由、更准确、更低搜索成本。

集体行动在互联网被更低成本组织起来,当然需要大家共同认可的承诺、协议,集体协作也许会成为一种流行,而之前我们看到软件行业开源代码如linux等异常快速扩张。在我们中国,互联网也在逐渐影响渗透我们的社会政治经济生活:网络问政、网络组织聚会等。
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版本: 平装 已确认购买
读此书我是最慢的,逐字逐句体会作者的用意,我一直是在做网络社团工作,书中的很多思想已经影响了我对社团工作的理解。书中用无组织的组织力量描述了网络如何改变生活,如何构建新的社会秩序,认为网络让清晰的动机通过发散的方式去扩展、渗透,在潜移默化中改变人们的意识。因此,从贴近个人的思维入手找出与清晰动机相一致的切合点,这是达成网络覆盖与引导的基本思路。但是任何群体如果决心维护一套社区准则,则必须存在某种强制性机制。无论这种机制是广泛的还是狭隘的。而这种机制产生的根本条件我想应该是人人时代的道德准则。我们可以通过行政许可去认定一个联合体的合法性,但是我们无法左右的是在行政许可之外构建的组织所产生的力量。
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评论者 hanyinbonicai 于 2009年9月17日
版本: 平装 已确认购买
这本书值得一读,

当然除了翻译,唉,翻译问题不能不说是老大难,

外国好书的中国遗憾,

所以我始终建议能有条件阅读原文的阅读原文,

那么推荐一本国内写的《正在爆发的互联网革命》,可与这本参看,一东一西,各有所长
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评论者 BookWorm 于 2009年9月14日
版本: 平装 已确认购买
此书翻译的不错,适合中国人读,因为本来就是经济读物,所以理论性偏重一些。
题目是作者,或者说作者的朋友姜奇平翻译的推荐给作者的,所以让大家觉得有点儿哗众取宠的嫌疑,本身作者就经常写一些哲学方面的撰稿,我并不看好。
在另一本书《Google将带来什么?》中,这本书被翻译成《众志成城》,也许更加准确一些!
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