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基本信息
·出版社：人民日报出版社
·页码：272 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7802088313/9787802088313
·条形码：9787802088313
·页码：272 页
·出版日期：2009年06月
·ISBN：7802088313/9787802088313
·条形码：9787802088313
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介
《非议历史》用健康的心态和理性的方法，创造性地将中国传统历史按文化发展的脉络分为十个时代，揭示了“智谋文化”和“大一统文化”是如何形成的，以及如何影响中国两千多年历史的发展，解决了三大问题：为什么中国会从“大汉盛唐”的辉煌灿烂走向鸦片战争的落后挨打？中国传统文化的精华和糟粕究竟是什么？实现中华民族文化的伟大复兴到底应该“复兴”什么？
作者简介
周非，本名周飞，用三十多年的时间，将自然科学、经济学与哲学、历史和文学融为一体，对中国两千多年历史文化发展进行系统和独特的分析研究，赢得了“当代隐士、思想卧龙”之誉。所著《拷问历史》一书，曾在思想界引起较大的反响。
编辑推荐
《非议历史》：“当代隐士、思想卧龙”解开中国历史的三大之谜
为什么中国会从“大汉盛唐”的辉煌灿烂走向鸦片战争的落后挨打?
中国传统文化的精华和糟粕究竟什么？
实现中华民族文化的伟大复兴到底应该“复兴”什么？
当今历史热、国学热，“热”得有些走样，中国文化和历史中很多最极端、最糟粕、最腐朽的东西，如阴谋、凶杀、迷信等，被一些人拿出来展示，以眩人耳目。
我们的任务不是咒骂历史，也不是炫耀历史，而是要面对未来。我们之所以要非议历史，是因为我们面对的这个未来，必须从我们的传统一路走来。
春秋战国时代，因为礼乐崩坏，人的创造力得到极大释放，文化天空灿烂辉煌，但那些争权夺利的王侯将相和东奔西走的策士们，却扯起各色大旗，将“学”变为“术”，形成了举世无双的“智谋文化”，科学与民主之路交臂而错。
中华帝国是用“智谋”打造出来的。
至汉武帝时，中国文化完全定型、成熟，其最大的特点、也是最高的价值取向是“大一统”，不仅是领土意义上的大一统，而是包括思维、价值观、意识形态、政治制度等几乎无所不包的多方面的“大一统”。这种“大一统”文化，决定了中国两千年的历史发展轨迹。
为什么中国会从“大汉盛唐”的辉煌灿烂走向鸦片战争的落后挨打?
中国传统文化的精华和糟粕究竟什么？
实现中华民族文化的伟大复兴到底应该“复兴”什么？
当今历史热、国学热，“热”得有些走样，中国文化和历史中很多最极端、最糟粕、最腐朽的东西，如阴谋、凶杀、迷信等，被一些人拿出来展示，以眩人耳目。
我们的任务不是咒骂历史，也不是炫耀历史，而是要面对未来。我们之所以要非议历史，是因为我们面对的这个未来，必须从我们的传统一路走来。
春秋战国时代，因为礼乐崩坏，人的创造力得到极大释放，文化天空灿烂辉煌，但那些争权夺利的王侯将相和东奔西走的策士们，却扯起各色大旗，将“学”变为“术”，形成了举世无双的“智谋文化”，科学与民主之路交臂而错。
中华帝国是用“智谋”打造出来的。
至汉武帝时，中国文化完全定型、成熟，其最大的特点、也是最高的价值取向是“大一统”，不仅是领土意义上的大一统，而是包括思维、价值观、意识形态、政治制度等几乎无所不包的多方面的“大一统”。这种“大一统”文化，决定了中国两千年的历史发展轨迹。
目录
导读
第一章 神话时代
一个关于想象力的故事
中国的“创世纪
与大自然抗争
战争伴随着人类文明
中国人的爱情在哪里
第二章 理想时代
中国人讲述童年身世的方式
文明的确立期：黄帝时代
黄帝时代的战争
黄帝时代的三大制度
再说说设官
最后简单地说一下封禅
黄帝时代的科技文化
黄帝的个人结局
黄帝的谱系及黄帝的文化精神
像太阳一样伟大的领袖：尧
第二颗太阳：舜
大禹：立功不如立德
再谈禅让制：被误解的禅让
第三章 文治时代
“天治”及其终极
《易经》的诞生
周的开国：文治之始
周公制礼：构建理想国
《周礼》：中国圣贤们的《理想国》
官本位的形成
第四章 竞争时代
礼乐崩坏于“失信
变通术：用“智”来修补“信
守“礼”者是蠢猪
智谋的成功者：春秋霸主及战国七雄
乱世之学：诸子百家的兴起
应该有哪些“家
找不到民主的雏形
中国文化最大的成果：智谋
两个维护独立人格的知识分子
第五章 帝国时代
崛起过程与古罗马颇为相似的秦国
被大权术者培养起来的帝国缔造人
秦王朝的两个推翻者：王侯将相宁有种乎
暴秦的对立面：一刚一柔
依靠智谋成为帝国领袖的刘邦
中央集权的确立及诸侯的兴亡
帝国集权的加强：政治与经济的集权
帝国强悍的显现：抗击匈奴
帝国各阶层及其矛盾分析
知识分子蜕变为谋士
从泱泱大汉到腐朽不堪
荒淫的帝王生活
中国传统价值核心之最高体现者：大一统
《史记》的意义
帝国时代知识分子中的两座高峰
第六章 信仰时代
统治者是上天派来的
《圣经》一般的《春秋》到底是什么货色
“天人合一”与“政教合
荒诞的“《春秋》断案
王莽对儒教“理想国”的实践
乱世与信仰危机
荒淫透顶的帝王贵族们
在信仰中挣扎的“名士”们
觉醒的文学又沉沦于“六朝金粉”之中
第七章 复兴时代
第八章 逆动时代
第九章 启蒙时代
……
文摘
第一章 神话时代
从中国上古的神话故事里，我们会发现我们的先民充满了智慧、勇敢、想象力与思辨力，对人类“终极关怀”（对宇宙、生命本源、人生的意义及价值，如何超越时空的限制、情感的归依等一系列“终极问题”的探索与思考），有着让人透彻的体悟。然而，这些伟大的文化，却被后世那些所谓的圣贤们宰割得面目皆非！
——作者手记
我们追溯民族文化源头的办法只能通过他们遗留下的东西一一我们称之为文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
人类如同一个个体人一样，在其开智初期即幼年时代，面对大干世界，只能凭自己的想象，作出种种绚烂的解释；同时，他们为了生存和发展，在想象中为自己平添许多战胜困难的本领。神话就是这样产生的！从文化意义上，我们将这一个时期，称之为“神话时代”。
神话故事充分显示了一个民族的想象力、创造力、思辨力，充满英雄主义和浪漫主义色彩.通过对神话的研究，我们可以推测出民族文化的性格、思维特点、宇宙观、人生观、价值观的雏形及其形成脉络。因此，神话就是一个民族刚刚开智时代最宝贵的非物质文化遗产。
汉民族是一个伟大的民族，她的文化源远流长、博大精深。可是，我们这个伟大民族的神话，被历史上一些所谓“圣贤”们宰割得鸡零狗碎、面目皆非。
我们今天来谈历史，只得将那些零碎的神话，拾掇成篇，就如同考古学家将那些残缺不全的文物进行整理，然后用科学的方法，推测我们先民的历史面貌。
从中国上古的神话故事里，我们会发现我们的先民充满了智慧、勇敢、想象力与思辨力，对人类“终极关怀”（对宇宙、生命本源、人生的意义及价值，如何超越时空的限制、情感的归依等一系列“终极问题”的探索与思考），有着让人透彻的体悟。然而，这些伟大的文化，却被后世那些所谓的圣贤们宰割得面目皆非！
——作者手记
我们追溯民族文化源头的办法只能通过他们遗留下的东西一一我们称之为文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
人类如同一个个体人一样，在其开智初期即幼年时代，面对大干世界，只能凭自己的想象，作出种种绚烂的解释；同时，他们为了生存和发展，在想象中为自己平添许多战胜困难的本领。神话就是这样产生的！从文化意义上，我们将这一个时期，称之为“神话时代”。
神话故事充分显示了一个民族的想象力、创造力、思辨力，充满英雄主义和浪漫主义色彩.通过对神话的研究，我们可以推测出民族文化的性格、思维特点、宇宙观、人生观、价值观的雏形及其形成脉络。因此，神话就是一个民族刚刚开智时代最宝贵的非物质文化遗产。
汉民族是一个伟大的民族，她的文化源远流长、博大精深。可是，我们这个伟大民族的神话，被历史上一些所谓“圣贤”们宰割得鸡零狗碎、面目皆非。
我们今天来谈历史，只得将那些零碎的神话，拾掇成篇，就如同考古学家将那些残缺不全的文物进行整理，然后用科学的方法，推测我们先民的历史面貌。
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