耻辱者手记 [平装]

《耻辱者手记》内容简介：第一次见到摩罗，我是有些惊异的：这样一个文静的书生，怎么竟然以“恶魔”自居，而且为文坛学界所认可？这一回，为写这篇序，通读了他的大部分文稿，又再一次面对这个问题，并且引起了长远的思索与无尽的感慨。
我想起了世纪初鲁迅对“摩罗诗人”的呼唤——“摩罗”的笔名显然是源于此的。那时候，鲁迅正在殚精竭虑地寻找创建中国的“近世文明”的道路，“别立新宗”，即为中国在20世纪的变革提供新的理想与价值；为此，他提出了“首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”（《文化偏至论》）的理想，从而在现代中国的历史上高举起了“个体精神自由”的旗帜。鲁迅认为，要实现“立人”的理想，关键是要有一批“精神界之战士”，对于“理想在不撄”的中国传统的“不争之民”来说，他们无疑是异端的反叛者，但鲁迅看来，这正是其价值所在。因此，他引来了19世纪西方以拜伦为代表的“摩罗诗人”以为同道，并且指明“凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉入之”。

《耻辱者手记》：也许我的真正的愿望是，希望通过这些文字，跟读者共同建立起对这种被命名为人类的生命的悲悯意识。生命即苦，所以要悲悯生命。——摩罗
这一问，问出了多少耻辱啊!
我们渴望着有民主，同样打算着——有民主我们就去参与。
我们渴望着有面包，同样打算着——有面包我们就去劳作。
我们渴望着有自由，同样打算着——有自由我们就去战斗。
可是我们却不懂得问一问自己，
你不去参与，民主从何产生?
你不去劳作，面包从何产生?
你不去战斗，自由从何产生?
难道真的要等待救世主把这一切布施给我们吗?
摩罗一次次撕裂这个时代，但他无须为此道歉！
倘若他们自视为，我就甘为，倘若他们自视为，我就只有做。
贫乏的无法理解丰富的，卑琐的无法理解伟大的，而且，伟大的心灵永远是唯一的。只要还有一个处于煎熬之中就是我们全人类的耻辱。
倘若他们自视为救主，我就甘为叛神
倘若他们自视为圣灵，我就甘为邪念
倘若他们自视为人，我就只有做魔鬼