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平均4.0 星
不适合初学者,
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是我自己的错,没看到是魏朝注释的。如果不是专门研究的建议还是不要买了,因为注释也是纯古文的。
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平均5.0 星
中华国学文库丛书的专业性似乎更强一些,
评论者
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同是中华书局出版的简体横排版丛书,“中华国学文库丛书”的专业性似乎要更强一些,而“中华经典名著全本全注全译丛书”有现代注释、译文,面向普通大众多一点。两套丛书的纸质、印刷质量都不错。“中华国学文库丛书”是北京瑞古冠中印刷厂承印,“中华经典名著全本全注全译丛书”则是北京白帆印务有限公司印刷。我手中的《四书章句集注》是第1次印刷,封面是纸质,没有加薄塑,容易磨损。而这本《老子道德经注》则是第二次印刷,封面有加薄塑,相对好些。排版简洁明晰,道德经原文与王弼注各各分行,楼先生的校释则在每章之后,参校版本书籍多,很适合专业阅读。
12/14 人认为此评论有用
平均5.0 星
好。高中文科生很喜欢。,
评论者
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硬质封面、纸张乳白不反光、正文大概是4号字、翻译大概是6号字、校释大概是5号字、字间距舒适。通篇无注音,N多生僻字。五章 天地不仁,以万物为刍狗; 天地任自然,无为无造,万物自相治理,故不仁也。仁者必造立施化,有恩有为(一)。造立施化,则物施其真(二)。有恩有为,则物不具存(三)。物不具存,则不足以备载(四)。(矣)[天](五)地不为兽生刍,而兽食刍;不为人生狗,而人食狗(六)。无为于(七)万物而万物各是其所用,则莫不赡矣。若慧由已树,未足任也(八)。 圣人不仁,一百行为刍狗。 圣人于天地合其德,以百姓比刍狗也。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 ...... 多言数穷,不如守中。 ...... 【校释】 (一)“造立施化”,指有所作为。“有恩有为”,指有所好恶。又,“造立施化”,道藏集注本误作“造立无施”。“有恩有为”,道藏集注本误作“有思有为”。 (二)“真”,即朴。说见三章校释(九)。 (三)......
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