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逝者的历史 传者的丰碑,
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这是一本人物传记,因为作者彼得·盖伊是一位资深历史学家,又引用了大量的文史资料,也可以算是有关主人公弗洛伊德的历史吧。首先,这是一部弗洛伊德的个人征服史。全书讲述了佛洛伊德由出生到去世的全部历史,描画了他的整个人生轨迹。他用自己火山一般的热情,征服了玛蒂尔德的芳心,赢得了自己的爱情;他用自己迷人的风采,征服了一个又一个朋友,赢得了自己的友谊;他用自己执着的精神,征服了精神分析的一个又一个高峰,赢得了自己事业的成功;然而更为重要的是,他在征服别人的同时,也在不断的自我征服,从放弃生理学的决择,到人类心灵秘密的探究,到精神分析学派的开创,再到勇敢的进行自我分析,无不体现出他对自身心理障碍的突破,对自我的征服。即使到最后面对死亡,他仍然以一种完美的表现征服了自身对死亡的恐惧。 其次,这是一部精神分析的诞生发展史。弗洛伊德作为精神分析学派的创始人,精神分析因弗洛伊德而生,从某种意义上说,弗洛伊德就是精神分析,精神分析就是弗洛伊德。这本传记也正是依据精神分析的诞生与发展,分为奠基期、深究期和修正期。从精神分析在弗洛伊德心理萌发的第一个念头开始,到形成一整套理论体系,到中途的争论与分裂,到形成标准化治疗程序,再到最后国际精神分析的不断发展壮大,这本书对精神分析究其一生的发展作了完整的描述,甚至不乏精当的评论。 最后,这是一部那个时代的社会风情史。作为弗洛伊德生活的背景,这本书对弗洛伊德所处那个时代的经济、政治、文化甚至一些民俗也作了描述。记下了弗洛伊德幼年面临的经济困境,记下了面对种族歧视的犹太人的奋争,记下了一战后维也纳严重的食物匮乏,记下了二战前的政治风云,还记下了纳粹的贪婪与“腐败”。然而最让我感到意外的是,在我的印象中,在个人主义至上的西方,宗族观念是很淡的,家庭成员之间的联系很松散。但是在这本书里,我看到在面临困境的时候,弗洛伊德的同父异母的兄长和他的侄子都寄钱寄物,倾尽全力帮助他渡过难关。或许西方人也有亲情?让我心存疑惑。 一般来说,作传者大都喜欢寻找那些性格复杂,充满争议,没有盖棺定论的人物来作为主角,这些人物复杂的性格如同一块多面体,可圈可点,可毁可誉,为写作传记提供了多面的视角,多维的自由度,提供了可供挖掘的丰富资源,也更容易勾起读起者的阅读兴趣。而弗洛伊德正好符合这样的要求,正如彼得·盖伊在这本传记的1988年英文初版前言里写道的那样:“有人认为他是创造现代心灵的天才、创建者、大师、巨人,但另一种声音却说他是独裁者、剽窃者、说谎家、无与伦比的庸医”。彼得·盖伊以他作传,也可以说是眼光独具,匠心独运。他用引用了大量的历史资料,运用了历史的笔触,将那个时代的风貌,将精神分析的发展,将弗洛伊德的个人故事完美的熔为一炉,冶成了这本传记。弗洛伊德精彩的个人故事与彼得·盖伊深厚的历史学识修养,相得益彰,相映成辉。弗洛伊德性格的复杂性和围绕着他的无休止的争议,为彼得·盖伊的这本传记提供了最好的素材,作了完美的铺垫,成就了彼得·盖伊的这本煌煌巨著,而弗洛伊德以及他的精神分析也借彼得·盖伊的这本传记得以传世更久。 全书叙述平实自然,知性而不失之亲切;议论精当简炼,恰如其分而不失之偏颇;资料详实充分,细致而不失之过繁;特别译者是对台湾与大陆行文习惯的不同作了很好的处理,读来非常流畅,完全没有生涩之感,是我近年读过的最好的人物传记。 因此上说,这本书是逝者的历史,传者的丰碑。
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