君子儒与诗教 [平装]

本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。
－－胡晓明


在本书的论述中，作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释，诸如“言语”的内涵，颂诗与赋诗，诗言志的“志”，《诗》的“六义”，“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文，行而不远”等等，无不新意迭出，引人入胜。书中的“下编”，形式上是对一部古佚书的校笺，其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。
－－庞朴

本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。
－－胡晓明

书评

俞志慧：1963年生，浙江新昌人。文学博士（西北师大2002），古典文献学博士后（南京师范大学2004）。曾长期任教山区中学，现任绍兴文理学院中文系教授，主攻先秦两汉文学和文献。著有《楚辞直解》（合著）《韩非子直解》（合著）等，独立完成国家社科基金项目《“语”：一种古老的文类和教材》在《中国学术》《汉学研究》《文史》等处发表论文50篇。

导言
上编 孔门言语科：君子的向度及相关命题的意义
第一章 问题的提出及有关方法论的思考
第二章 “言语”的内涵以及孔门言语教学的政教指向
第三章 先孔时代的言语思想及孔子在言默关系的学术取向
第四章 雅言
第五章 情信辞巧
中编 春秋诗学：君子的用诗之学及若干经典命题释证
第一章 作为诗，乐，舞音乐规定性和意义相似性的类
第二章 与声类相对应的郑声和与义类相应对的郑诗
第三章 以诗歌教学为语境的“六义”次第
第四章 “诗言志”的分别义
第五章 “迹熄诗亡”与春秋赋诗传统的终结
第六章 春秋用诗之学表证
下编 竹书《孔子诗论》：君子儒的释诗实践及其诗学史意义
第一章 《战国楚竹书，孔子诗论》校笺
第二章 竹书《孔子诗论》的论诗特点及其诗学史地位
附录：《论语》编纂年代考
后记
主要参考文献
索引
出版后记