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商品描述
内容简介
《伦理学与生活》(第9版)作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神，这是本书的最大特色。本书对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了"人道主义伦理学"体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。
编辑推荐
《伦理学与生活》(第9版)自面世三十多年来，在世界范围内拥有持续增长的读者群。本书不仅为哲学与伦理学专业师生所喜爱，也广受非专业读者欢迎。正如中国伦理学大家周辅成先生所言，本书体现的"知行合一"的为学为人之道，必将在广大中国读者当中引起灵魂深处的共鸣。
我为什么要有道德？什么是美好生活？
2006年2月2日，就在本书第9版修订完稿之日，雅克·蒂洛教授溘然长逝，留给世界的是这样一部触摸生命的心血之作。
比《沉思录》更系统，比《道德情操论》更现代。
百岁老人伦理学大师、北京大学教授周辅成亲自审阅并深情推荐。
离我们有多远？
三鹿奶粉事件 非典疫情次贷危机艳照门个人隐私刘翔退赛 阿扁洗钱
人肉搜索盖茨“裸捐” 商业贿赂高官贪腐说谎与欺骗
奖惩与公正 性骚扰汶川地震同性恋婚姻偷窃 垃圾邮件
克隆人安乐死恐怖主义……
本书卖点：
美国最权威、最受欢迎的伦理学教材自1977年初版以来，三十余年历经八次修订，始终关注当今世界最新鲜、最前沿的理论动向和案例研究。
知行合一，高擎人道主义伦理学旗帜通过综合描述的、规范的和分析的伦理学，作者致力于把伦理学应用于人类社会生活，提倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由原则，重视知行合一的美德伦理学。
贴近生活，为身陷道德困惑的人们指点迷津以培养正义感和健全的公民人格为夙愿，以追求真善美为最高价值。本书著译编者的目标在于帮助每一个道德主体解决道德困惑，进而改善社会道德风气，推动全社会的道德化和公正化。
博古通今，创造东西方文化精神的和谐共鸣作者兼采古典与现代伦理学之精华，汲取儒家伦理的中庸、和谐与仁义合一的道德理论，并将孔子和亚里士多德视为美德伦理学的两大代表人物，为读者奉上了一堂贯通古今、融汇中西的道德伦理课。
译文上乘，名家推介九十八岁高龄的现当代伦理学大师周辅成老先生审阅推荐并数易其稿亲笔作序，北京大学著名教授魏英敏、王海明等也大力推介。
读者定位：
1、适用于哲学及伦理学专业学生的专业教材
2、大学其他社科类选修相关科目入门读物
3、对伦理道德感兴趣的普通社会读者的理想读物
我为什么要有道德？什么是美好生活？
2006年2月2日，就在本书第9版修订完稿之日，雅克·蒂洛教授溘然长逝，留给世界的是这样一部触摸生命的心血之作。
比《沉思录》更系统，比《道德情操论》更现代。
百岁老人伦理学大师、北京大学教授周辅成亲自审阅并深情推荐。
离我们有多远？
三鹿奶粉事件 非典疫情次贷危机艳照门个人隐私刘翔退赛 阿扁洗钱
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奖惩与公正 性骚扰汶川地震同性恋婚姻偷窃 垃圾邮件
克隆人安乐死恐怖主义……
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美国最权威、最受欢迎的伦理学教材自1977年初版以来，三十余年历经八次修订，始终关注当今世界最新鲜、最前沿的理论动向和案例研究。
知行合一，高擎人道主义伦理学旗帜通过综合描述的、规范的和分析的伦理学，作者致力于把伦理学应用于人类社会生活，提倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由原则，重视知行合一的美德伦理学。
贴近生活，为身陷道德困惑的人们指点迷津以培养正义感和健全的公民人格为夙愿，以追求真善美为最高价值。本书著译编者的目标在于帮助每一个道德主体解决道德困惑，进而改善社会道德风气，推动全社会的道德化和公正化。
博古通今，创造东西方文化精神的和谐共鸣作者兼采古典与现代伦理学之精华，汲取儒家伦理的中庸、和谐与仁义合一的道德理论，并将孔子和亚里士多德视为美德伦理学的两大代表人物，为读者奉上了一堂贯通古今、融汇中西的道德伦理课。
译文上乘，名家推介九十八岁高龄的现当代伦理学大师周辅成老先生审阅推荐并数易其稿亲笔作序，北京大学著名教授魏英敏、王海明等也大力推介。
读者定位：
1、适用于哲学及伦理学专业学生的专业教材
2、大学其他社科类选修相关科目入门读物
3、对伦理道德感兴趣的普通社会读者的理想读物
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21/22 人认为此评论有用
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我们如何有尊严的生活？！,
评论者
评论的商品: 伦理学与生活(第9版) (平装)
一句话书评：在一个愚民教育和比傻教材双重迫害下的面临结构性道德危机的当代反思我们如何有尊严的生活？！你可曾仰望星空，追问我为什么要有道德？什么是有尊严的生活？ 什么是Ethics?它应该不是中文中的伦理，至少在我眼里中文中的伦理始终是君臣父子的不加反思的道德规则；它因该不是中文里乡愿的楷模，因为Ethics都是坚持基本原则下的选择而不是内在超越式的自由心证；它因该不是循规蹈矩的just do it，而是对人应当如何有尊严生活的真诚反思后的知行合一。 越来越觉得，以基督教犹太教为基础的西方文化，始终是有神论的，即使The God已经隐身不显。无论目的论或非目的论，美德哲学，康德义务道德哲学还是罗尔斯的显见道德哲学，Ethics就始终关注的是人如何有尊严的生活。人可以有尊严的活着么？什么是尊严，尊严从何而来？而哲学始终关注的是人如何有理性的生活或者能否有理性的生活。人何以是理性的？理性从何而来？似乎只有作为外在超越的The God才可以解释这个问题，而人是理性的则可以认识到何为尊严，而认识到尊严才可能自由地选择有尊严的生活（的可能），则从哲学到道德哲学既可以顺理成章。 作为一本教材，这本书是我阅读过的大学堂系列中，最哲学化的一本，从定义问题，到分析\反思问题，最后构建了由生命价值、善良、公正、诚实和个人自由的组成“人道主义伦理学”体系，脉络清晰，分析犀利。同时作为一本哲学化+问题导向型的教材，它可以说是我阅读过的大学堂系列中最艰深的一本，这种艰深体现在对（道德）问题的真诚的反思，即作者将主流的道德哲学思想与现当代社会问题结合，引发了排山倒海似的反思。而这种统合反思式的模式又恰恰是这本教材的最大价值所在，毕竟道德不应是说教灌输而是需要反思实践的，而只有反思后的认同才符合能一个人的自由的价值。 技术评论： 1.不太认同把Ethics翻译成伦理学，更倾向于翻译成道德哲学；而把Ethics:Theory and Practice,翻译成伦理学与生活似乎就更不妥了，无法体现Practice的存在，而且缩小了本书所涵盖的范畴。 2.每章的旁注，批判性思考非常有价值，是全书的精华。 3.翻译的质量高，但纸质有所下降。
5/5 人认为此评论有用
平均5.0 星
这本书很不错,
评论者
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评论的商品: 伦理学与生活(第9版) (平装)
最棒的地方是 对社会 问题 多方面分析
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