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在传统文化的海洋中徜徉,
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在去西藏之前,逛书店,忽然发现易中天老师又出新书了——《中国智慧》,二话不说,赶快买来。有一些人的书基本上只要出来我就可以买,不用犹豫,比如梁爷(梁漱溟)、冯爷(冯友兰)、易中天、傅佩荣等等,这几位的思想是我比较喜欢和欣赏的,他们的书都比较有技术含量,属于每一本书都能让我受益匪浅的类型。 正好出门西藏,随手把这本书带上,回来的时候已经读完,深觉过瘾。 去西藏之前,在书店见到易中天老师的新书《中国智慧》,买回来,正好去西藏会有一些时间,就顺便带上,来回的路上加上在西藏晒太阳的时候就读完了。 在西藏读了两本书,一本是易中天老师的《中国智慧》,一本是石田裕辅《最危险的厕所和最美丽的天空》。第二本是在风马的小书架上拿的,里面是石田骑车周游世界后的一些见闻和感想,非常的有趣。 主要说说《中国智慧》吧。 这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容,分为六部分:周易的启示;中庸的原则;兵家的思考;老子的方法;魏晋的风度;禅宗的境界。 诚如本书封底所言:智慧与知识不同,知识属于社会,智慧属于个人;知识可以收受,智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识,至于说智慧,还要仁者见仁,智者见智,根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受,受到不同的启发,有不同的收获,但是我相信开卷有益,尤其是易中天老师的书。 在《中庸的原则》中很讲到中庸“既有原则性,又有灵活性”的时候说即坚持原则,又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有,人云亦云,要么就是认死理,刻板死性。儒家认为“有经有权,需要很高的修养”,非常正确,没有修养的人就是盲目的改变,根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要“守住底线”,这也是我们现在很多人做不到的!我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑,根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢?一是不说假话。不说假话就可以守住底线,避免很多错误;如果做不到不说假话,那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重,并且那些假大空的话语说很多一点意义也没有,反而会对其他人、社会产生危害,因此我们自己要时刻提醒自己,如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话,那我们还是闭嘴的好。 在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节,易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要“唱反调”,看了很有感悟。其实在企业中,你的员工是否有和你唱反调的很重要,如果大家千篇一律、千口一律,全部是大唱赞歌,全部是歌功颂德,那你作为企业的领导者就应该反思了,你就快了,估计很快就要出事了。因为没人敢跟你唱反调,没人敢说你的不对,没人敢于指出你的错误,那你和你的企业不是很快就要完蛋了吗?其实君臣关系、领导和下属的关系应该是“济其不及,以泻其过”。具体做法就是:一件事情,领导认为可行,下属发现还有问题,就提出问题来,作为补充,使这件事真正能够做成。这叫做“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可”。相反,领导认为不行的事情,下属发现还有可行的部分,就提出可行的部分来,以便去掉那些“不行”,这叫“君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否”,这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要,我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的,而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻,甚至打击报复,真的忘记了“忠言逆耳”了! 在《禅宗的境界》里,易中天老师的一句话我深以为是:“印度人是最耐烦的,中国人是不耐烦的,中国人从来就认为,一件事差不多就行了。所以,佛教要中国化,就必须简易化。”的确如此。尤其是21世纪的今天,我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢?我们已经越发的不耐烦了,我们不能给予亲人更多的关心与呵护,心绪烦乱是我们的通病。看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。
8/8 人认为此评论有用
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读易心说,
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喜欢易老师的风格,语言风趣幽默,娓娓道来,叙述问题平民化,易于理解易于接受。独到会心处,合卷细品其乐融融,此书内容浅显易读,读完此书有欲探隐幽,逐级而上之感。
5/5 人认为此评论有用
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好书,智慧的书,
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第一次看易中天老师的书,却深深的喜欢上了,萌生了要看易中天老师其他书籍的想法。一本书,合不合你的胃口,要看你处于人生的哪里,心境如何,无论如何,这本书我非常喜欢,非常推崇。
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