中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道 [平装]

《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》内容简介：“养生”一词最早见于《庄子•内篇》，是顺应生命发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延年益寿目的的整套理论和方法。其实早在上古，就已经形成了长寿观念，《尚书•洪范》最早将“寿”列为“五福”中的第一。先秦时期，诸子名家几乎都把养生学作为其哲学思想的组成部分加以研讨，观点更是五彩纷呈。奠定了中华养生学的基础。魏晋时代，各派养生论开始融合，如嵇康倡导“清虚静泰”与“呼吸吐纳”结合；葛洪主张“藉众术之共成”以“内修形神”“外攘邪恶”。六朝时期这些观念又得到了发展，到隋唐时期，养生术更是诸术合流，成果斐然，如《千金要方》所录“老子按摩法”就将导引术与按摩有机地结合在一起；司马承祯的“养生操”则糅合了梳发、叩齿、行气、按摩、导引诸术。到了宋元明清时期，前代养生资料得以汇集整理，涌现了更多的养生专著，新的养生术也不断地被编撰出来，中华养生学在成熟的同时也进入了繁荣时期。
这些蔚为壮观的中华养生之道，内容浩富，立论精湛，但诸多论述散载于各种古籍文献，一个人就算穷其毕生精力也难探究其渊薮。为了引导人们用科学方法实践养生、提高身体素质，以延年益寿的美好心愿，我们特地从浩若烟海的中华传统典籍中，发掘养生秘法、采撷养生精华，编写了这部《中华养生宝典》。
《中华养生宝典》从十八个方面阐释中华养生学对人体器官、机能、行为的影响和帮助。每个方面单独列为一卷。既有修身心法，又有行为约束、养生手法和药疗食谱等，具体分为：总论、养性、情志、形体与劳逸、饮食起居、房事、生育、天人、乐观与达观、雅兴、游览、按摩、吐纳、药补、食补食疗、美容、慎疾、养老。为了符合现代人的阅读习惯。《中华养生宝典》选取的内容名录都准确翻译为白话文，并精心绘制了167张功法图，辅以补充和说明。最后还附录有非常实用的“古今医学常用度量衡对照表”。
自初版以来，《中华养生宝典》就广受读者欢迎，一直是养生类图书中的翘楚，成为很多读者养生实践的最方便的必备读物除了在日常生活中运用《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》作为起居指南之外，很多读者都以赤诚之心给我们建言，将他们的很多最新发现提供给我们；另外，我们延请很多在养生方面拥有心得体会的中医专家为《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》出谋划策，听取了他们的宝贵建议。这给我们编撰比初版更完备的新版本带来了极大的方便。有了这些读者和专家的建言，新版的《中华养生宝典》在原有基础上得到了全面的提升可以说，《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》其实已经是另一本新书。

《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》：集中华医学之精华，历代养生大家之心得，古籍秘典、书家雅趣、家传秘笈、阴阳之要、吐纳导引、传统按摩术、强身术、美容术、皇室养生术、民间养疗方，是中华文化数千年经典养生智慧。全书内容包括：
天人：人禀受天地之气而生长，所以自然界的一切都会影响到人身。《庄子》中说：“不离于宗，谓之天人。”认为只有那些洞悉了宇宙本原和自然规律的人，才能被称做“天人”。
游览：游览之道，不仅在于观湖光山色、赏梅兰松竹，从中获取美的享受；还在于通过游历放松身心、锻炼筋骨，从而达到养生的目的；更重要的是，通过亲近自然，还能感悟人生，获取生命的美学价值。
七情：我们常说的“七情”，其实就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。情绪既不能太过压抑，也不可太过放纵，适度即可；否则，都会有损健康，这也是中医所讲的“七情内伤”。
生育：古语道“不孝有三，无后为大”，将生育子嗣当做“孝”的标准；而在现今，生儿育女对于一个家庭的重要性也是不言而喻的。不论古今，生育无时无刻不在影响着我们的生活。
形体：眼耳口鼻、五脏六腑等依照自然规律结合在一起，便构成了人的形体。它依父母而生，借自然之气而长，所以，只有尽力留心身体每个部位的健康，使其顺乎自然，才能使我们获得健康。
劳逸：过劳容易损伤形体、耗损脏气，以至积劳成疾；而过逸，则会使人阳气不振、四肢无力、易感外邪。古人注重劳逸有度，并将其作为养生之大要，对此我们也应重视。
饮食：民以食为天，所以古人十分重视从饮食来养生。合理膳食，懂得节制，并注重搭配方法与烹饪方式的选择，注意饮食禁忌，便能维持脾胃健康，使人体营卫充足，气血调和。
起居：起居是古人养生的一个重要环节。无论春夏秋冬，也无论男女老幼，都要顺应时节、规律生活，做到“适体”，不忘“适度”，使日常起居合乎自然，以强身健体、祛病延年。
雅兴、情志、按摩、导引、食疗、食补、药补、美容、慎疾、养老。
养生之道并不远，道只在平常日用间。